As Etapas do Perdão

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As Etapas do Perdão

Ezequias é o Professor

Recebido por Valdir Soares

Tradução a 29/10/2026

Chicago, EUA, 24 de abril de 2017

Ezequias: “A magia não existe. As coisas não acontecem, aparecem ou desaparecem por encantamento. Por detrás de cada fenómeno, até mesmo dos milagres, há sempre um agente, pessoal ou impessoal, material ou espiritual, Deus, anjo ou humano, mas há um agente — mesmo que oculto aos olhos humanos. Da mesma forma, o perdão não acontece magicamente. O perdão acontece quando uma ofensa foi cometida e o ofendido está disposto a perdoar. O perdão é um processo e tudo gira à sua volta. Sim, o ofensor e a ofensa são os únicos motivos para o perdão.

“O Motivo para o Perdão. Quando alguém faz algo que nos magoa, acaba-se sempre ferido de alguma forma — seja emocionalmente, fisicamente ou financeiramente — causa sempre uma ferida.” Após se aperceber da ofensa, duas possibilidades podem levá-lo a interiorizá-la, responsabilizando o ofensor, ou a perdoar, renunciando a qualquer direito de vingança ou retribuição pelo dano causado. O impulso para o perdão surgirá para a grande maioria das pessoas, mais cedo ou mais tarde. No entanto, infelizmente, algumas pessoas que cauterizaram a sua consciência não sentirão necessidade de perdoar. Elas carregarão a ofensa indefinidamente.

“A Decisão de Perdoar. Se perdeu o primeiro passo, o impulso para o perdão, nunca chegará aos outros. Depois, é necessário tomar a importante decisão de perdoar. Esta é principalmente uma decisão pessoal, interna, mental e espiritual. Decide não responsabilizar a pessoa que o magoou. Ela pode ter de lidar com a lei e a justiça pela sua ofensa, mas não consigo. Uma decisão de perdoar pode acontecer muitas vezes ao longo da sua vida, mas cada uma é de importância crucial, não para o ofensor, mas para si.

“O Sentimento de Perdão. Os sentimentos são reações emocionais a significados. Se algo significa mal, sente-se mal; se significa bem, sente-se bem. Como já foi referido anteriormente, o processo de perdão começa e acaba consigo. O sentimento de perdão pode não ser claro à partida, porque talvez a mágoa causada pelo ofensor ainda seja recente. No entanto, com o tempo, quando confirma no seu coração o perdão concedido, a cura da mágoa traduzir-se-á numa doce sensação de paz. É nesse momento que faz as pazes com esse ofensor em particular, com a ofensa e com a ferida.

“Portanto, meu compatriota (pois somos do mesmo planeta), o perdão é um processo que não acontece instantaneamente. Desenvolve-se desde a compreensão até à experiência final do sentimento de perdão. O momento crucial para o perdão é a decisão de perdoar. O sentimento é uma consequência eventual do facto de ter perdoado. De facto, perdoar não é esquecer a ofensa. Em vez disso, é criar uma memória firme e inesquecível de que, de facto, perdoou. Eu sou Ezequias. Eu, na minha vida em Urântia, tive de aprender a perdoar e passei por esse processo muitas vezes.

 

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Não se arrependa do bem que fez

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Não se arrependa do bem que fez

Tomás é o Professor

Recebido por Valdir Soares

Tradução a 10/09/2026

Chicago, EUA, 28 de maio de 2017

Tomás, participante no programa de estudos bíblicos: “Deus não tem arrependimentos. Nós, as Suas criaturas, especialmente enquanto ainda sujeitos às imperfeições do processo evolutivo, temos certamente arrependimentos, tanto em relação a nós próprios como aos outros. No entanto, nem tudo o que fazemos é lamentável se seguirmos a Vontade do Pai, resumida em ‘Faz aos outros o que gostarias que te fizessem a ti’. O amor não causa arrependimentos; fazer o bem aos outros não deve deixar qualquer arrependimento, mesmo mais tarde, quando as circunstâncias mudarem. As circunstâncias e as emoções podem ter em relação às pessoas que tanto favoreceu, mas isso não mudará o bem que fez.

“Não se arrependa, mesmo que agora pareça uma tolice. Existe um pensamento subliminar na sociedade de que as pessoas fazem o bem porque são enganadas por alguém, através de emoções ou circunstâncias”. Muitas vezes parece que ser egoísta ou indiferente ao próximo é a norma, enquanto que ser atencioso, amoroso e generoso é a vergonhosa exceção. Assim, depois de fazer o bem, quando as emoções se dissipam, quando o pensamento racional se instala e quando parece que poderia utilizar para si os recursos que ofereceu a outra pessoa, pode sentir-se tolo aos seus próprios olhos. Não duvide de si próprio. Acredite na Lei da Permanência. Nenhuma boa ação é jamais esquecida.

“Não se arrependa, mesmo que não haja gratidão. A bondade feita com a motivação errada ainda beneficiará os necessitados, mas se a motivação for indigna da bondade praticada, poderá ter dificuldade em aceitar que o bem feito foi, de facto, bom, especialmente se houver qualquer tipo de expectativa egoísta envolvida. Ao fazer o bem, faça-o sem esperar elogios, recompensas ou gratidão. A única motivação para fazer o bem deve ser o amor ao próximo — nada mais. Se ajudou, mesmo que por um instante, esse foi o único propósito. Nada mais é necessário.

“Não se arrependa, mesmo que pareça que nada de bom resultou disso. Ainda sobre os resultados, nunca se apresse a julgar a bondade que demonstrou. Na verdade, é melhor não a julgar. Se por curiosidade, ou se encontrar um bom motivo para avaliar o que fez, lembre-se que os resultados podem estar escondidos ou ainda não se terem manifestado. Em vez disso, observe os resultados externos, mude de direção e procure os resultados dentro de si. Há alguma mudança em si?” Por vezes, não importa como a sua bondade mudou os outros, mas sim como o mudou a si.

“Portanto, meu amigo, deixe de lado qualquer arrependimento que possa ter nutrido pelas coisas boas que fez pelos outros. Não se envergonhe delas. Em vez disso, alegre-se por ter feito a coisa certa, porque amar os outros é sempre a coisa certa a fazer. Depois de feito, não espere reconhecimento ou elogios. O amor não procura lucro egoísta com nada do que faz, porque o próprio amor não pode surgir do egoísmo. Finalmente, verifique os resultados dentro de si e como isso o fez crescer espiritualmente. As ações são nossas, as consequências são de Deus.

 

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Ascensão rumo à Perfeição

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Ascensão rumo à Perfeição

Prolotheos é o Professor

Recebido por Valdir Soares

Tradução a 01/10/2026

Chicago, EUA, 10 de novembro de 2017

Prolotheos: “A perfeição é um valor divino destinado pelos Deuses a ser partilhado com as vossas criaturas, mesmo com aquelas de origem evolutiva mais baixa, como vocês em Urântia. O esquema de ascensão, difundido pelos sete superuniversos, é o meio pelo qual vocês podem tornar-se seres perfeitos e finalmente alcançar o Paraíso. Contudo, enquanto trilham o caminho da ascensão — que vocês apenas iniciaram em Urântia — a perfeição é um objetivo e viver é a técnica para alcançá-la, passo a passo — se de facto escolheram viver segundo a vontade de Deus. Este processo inclui o desejo de uma vida pura — ser como Deus — pela prática de certas atitudes purificadoras na vida.

1. . . Compreensão e Tolerância. “A mente ajuda-vos a compreender as coisas da vida, mas é condicionada pela vossa ‘sabedoria’”. A compreensão pode ser distorcida ou até mesmo anulada pelo egoísmo, preconceito e intolerância. Compreender vai para além de uma simples avaliação: inclui uma atitude de aceitação sem desafio. Isto não significa necessariamente concordar, mas sim tolerar quando a opinião é contrária à sua. A intolerância impede a verdadeira compreensão dos pontos de vista alheios e a interação em direção a relações pacíficas, atenciosas e produtivas. Elimine as suas reações com compreensão e tolerância.

2... Moderação e Respeito. “A sua origem evolutiva apresenta muitos desafios na vida, relacionados com as suas características animais herdadas, como a sobrevivência, a belicosidade, o egoísmo, bem como a procura de prazer e facilidade. Tudo isto exige autocontrolo para progredir no caminho da ascensão. O autocontrolo dos impulsos animais consiste em aplicar o controlo tanto em consideração ao seu crescimento espiritual como ao bem-estar dos outros. O respeito vem da noção de que o seu próximo merece tanta consideração como você. O respeito vê-o como um parceiro na vida entre os outros e os outros como seres humanos com vontade, direitos e escolhas que ser respeitados, embora nem sempre necessariamente aceites.

3... Paz e Bondade. Os urantianos têm ainda um estatuto de civilização muito distante de serem considerados seres humanos amantes da paz. No entanto, como indivíduos no caminho da ascensão, podem cultivar este amor pela paz e pela bondade, o que contribui para os vossos esforços em prol do progresso espiritual.” A paz provém da prática de amar o próximo como a si mesmo, aliada à compreensão de que todos pertencemos à mesma humanidade e partilhamos o mesmo estatuto espiritual de filhos de Deus, irmãos e irmãs na família do Pai. A bondade para com a criação e os semelhantes brota de uma consideração pacífica e carinhosa pela natureza e pelo próximo.

“Assim, meu aluno, a pureza de coração não é mágica nem mística. Em vez disso, é o resultado de atitudes espirituais em relação à vida, marcadas pelo desejo de progredir espiritualmente no caminho da ascensão, que culmina na perfeição do Paraíso. A compreensão e a tolerância ajudá-lo-ão a construir uma relação pacífica e produtiva com os seus semelhantes. Refrear os impulsos animais evolutivos, aliado ao respeito genuíno pelos outros, fará de si uma pessoa justa e atenciosa. Ser um indivíduo amante da paz e promover a bondade para com os outros é a sua contribuição pessoal para o mundo, para que esta se torne uma realidade planetária.

 

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Religião Evolutiva

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Religião Evolutiva

Prolotheos é o Professor

Recebido por Valdir Soares

Tradução a de setembro de 2026

Chicago, EUA, 25 de fevereiro de 2015

Prolotheos: “A religião, definida em termos de evolução, surgiu juntamente com a aquisição da vontade pessoal pelos primatas. A vontade chegou aos seres humanos concomitantemente com a função dos dois últimos Espíritos da Mente Adjuntos: a sabedoria e a adoração. E, sendo estes os últimos, abriram caminho para o surgimento da religião na vida humana. Religião é a capacidade de acreditar no transcendental, mesmo que o objeto dessa crença não seja preciso. Exercitar essa nova faculdade, que pode ser chamada de fé, torna o homem um ser religioso. Hoje vamos estudar a manifestação da religião na vida humana.

“Religião Institucional: Aqui, a religião torna-se uma organização, atingindo as esferas social e política.” Não só regula a religião, mas também a vida social e a política, tornando-se mesmo uma religião de Estado, como o foi a religião do Império Romano e a sua sucessora, a Igreja Católica Romana dos dias de hoje — o Estado do Vaticano. A religião, portanto, é um meio de controlo e pouco tem a ver com a verdadeira fé e devoção. Ocupa-se com credos, confissões escritas, dogmas, encíclicas e muito mais. A religião institucional é uma necessidade estrutural no desenvolvimento humano, mas chegará o dia em que “não adorareis a Deus nem em Jerusalém nem em Gerasiém, mas em espírito e em verdade”.

“Religião Cerimonial: O ritual na religião serve para compensar a falta de espiritualidade, para uniformizar e controlar as pessoas — geralmente através de uma hierarquia sacerdotal. A religião evolucionista herdou os seus rituais dos cultos de fantasmas. Os vivos temiam os mortos, moldando o seu estilo de vida copiando as suas vidas e ritualizando-as. A religião cerimonial tende a tornar-se sem sentido quando o ritual é realizado por si só, sem poder espiritual. A religião cerimonial torna-se por vezes um dever religioso errado que o religioso acredita ser devido à Divindade como uma oferenda, geralmente na tentativa de não incorrer na sua ira.

“Religião Pessoal: A adoração é a forma mais elevada de religião pessoal, mas as súplicas, a gratidão e as orações intercessórias também podem expressar espiritualidade real, se não forem meras repetições. A religião pessoal é, por natureza, uma religião iluminadora; Promove o crescimento e a sensibilidade espiritual. No entanto, a religião pessoal também pode tornar-se sem sentido quando o indivíduo a sobrecarrega de misticismo, fantasiando ou fanatizando a fé, por vezes ao ponto do delírio e da paranóia. A religião, então, torna-se uma droga pessoal.

“Portanto, meu aluno, a religião é tão relevante para os seres humanos que exige o exercício de todas as faculdades humanas — especialmente a adoração. Certamente, é a dimensão mais importante nos seres humanos, pois dela depende a sua sobrevivência eterna. Praticar a religião com devoção, fé verdadeira, mas equilibrando-a com todas as outras áreas da vida, evita uma vida estéril de espiritualidade ou uma espiritualidade exacerbada pelo fanatismo. A religião não é uma função divinamente manipulada; pelo contrário, é patrocinada pelo Espírito Interior com revelações para o crescimento espiritual do homem. Eu sou Prolotheos, o vosso Mestre nas esferas moronciais de Nebadon.

 

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A Ética do Reino de Deus

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A Ética do Reino de Deus

Prolotheos é o Professor

Recebido por Valdir Soares

Tradução a 14 de agosto de 2026

São Carlos-SP, Brasil, 23 de setembro de 2017

Prolotheos: “A ética consiste em princípios que regulam o comportamento individual na vida. Naturalmente, a ética é ditada pela consciência de cada um, mas também pode surgir de diversas filosofias ou crenças religiosas. De facto, a ética pressupõe a promoção de um melhor comportamento humano na sociedade e a contribuição para o bem comum. Assim, podem existir diferentes tipos de ética, de acordo com várias filosofias ou crenças que validam diferentes tipos de comportamento. Os ensinamentos de Jesus de Nazaré representam a ética do Reino de Deus que Ele proclamou em Urântia. Se pudéssemos referir três importantes postulados da ética do Reino de Deus, quais seriam?

Ser Humilde. “Muitas vezes, especialmente nas sociedades orientadas para o sucesso, como a maioria das sociedades urantianas, a humildade é comparada à fraqueza e a uma atitude cobarde na vida. Isto está longe da verdade. A humildade é certamente o oposto da arrogância, mas não é de forma alguma sinónimo de inferioridade.” Jesus foi a pessoa mais humilde que já viveu neste mundo e estava longe de ser fraco ou cobarde. No âmbito evolutivo, o verdadeiro humilde reconhece as suas fragilidades, bem como as qualidades que lhe conferem distinção. Contudo, ele ou ela recusa-se consistentemente a usá-las para autoengrandecimento, empregando-as, ao contrário, para promover o bem-estar dos outros.

Ser atencioso. “A consideração bondosa para com os outros, especialmente aqueles que são desfavorecidos de alguma forma, é fundamental nos princípios amplamente ensinados por Jesus: altruísmo, a nobre atitude de colocar os interesses dos outros acima dos próprios. Ser atencioso, por um lado, é recusar-se a usar manipulação, engano, coerção ou similares ao lidar com os outros. Por outro lado, ser atencioso também procura proteger os outros da malícia dos malfeitores e de sua própria ingenuidade e ações equivocadas, sem tratá-los com condescendência. Aqueles que são atenciosos com os outros pensam com bondade nas condições desfavoráveis ​​de alguém e tentam encontrar formas de as compensar em seu benefício.

Ser prestável. “Ser prestável é mais do que simplesmente ser movido pela compaixão. A compaixão pode ser causada pela observação da condição de desamparo de alguém e pelo desejo de aliviar tal situação”. Ser prestável pode incluir estes aspetos, mas não se satisfaz com o simples alívio, mas sim com a procura de ser um instrumento para uma mudança efetiva e duradoura na condição das pessoas, para além dos aspetos imediatos, rumo a um estado de autossustentabilidade. Ser prestável inclui agir com sensibilidade, sem ser coercivo ou humilhante com a pessoa que está a ser auxiliada. Deve-se sempre respeitar a vontade e a dignidade das pessoas para se ser verdadeiramente útil.

“Desta forma, meu aluno, a ética do Reino de Deus reflete os ensinamentos de Jesus de Nazaré em Urântia. Alguns destes mandamentos éticos são a humildade, a consideração e a prestabilidade. É fácil notar que estes três princípios refletem o mandamento de amar o próximo. A ética do Reino valoriza a solidariedade, o amor e o respeito como meios para construir uma Fraternidade em Urântia, baseada na Paternidade de Deus. A ética são princípios a seguir em quaisquer circunstâncias. Eu sou Prolotheos, o seu tutor nas alturas. Paz.”

 

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As inevitabilidades de Deus

As inevitabilidades de Deus

Prolotheos é o Professor

Recebido por Valdir Soares

Tradução a 5 de junho de 2026

Chicago, EUA, 24 de agosto de 2012

Prolotheos: “Os seres humanos gozam do livre-arbítrio para escolher seus próprios destinos, mas muitas vezes conseguem agir muito além dos limites de suas prerrogativas. No entanto, no fim das contas, são criaturas finitas que existem em um Universo finito, governado por um Deus infinito e soberano.”

“O pêndulo da realidade finita pode oscilar repetidamente entre o progresso e a regressão, e, no entanto, em última análise, a vontade perfeita de Deus prevalecerá – uma aventura maravilhosa que Ele propôs para Si mesmo – vivenciar as inúmeras experiências de Suas próprias criaturas.”

Em teoria, nenhuma mudança pode existir no Deus Eterno, Infinito e Perfeito. Se considerada exclusivamente em sentido absoluto, a criação jamais poderia existir como algo novo. Aqui, os conceitos de potencialidades e inevitabilidades são úteis para compreender as 'ações de Deus'. Em Deus, as realidades podem ser vistas como existenciais, atuais e potenciais. Todas elas manifestam Deus, mas de maneiras diferentes. As existenciais são os atributos primários e ontológicos de Deus que O tornam o infinito EU SOU. As atuais são potenciais que se atualizam como inevitabilidades, a partir de Suas infinitas possibilidades. É devido a essa dinâmica eterna que Deus é Ele, e não Sua Criação (a realidade alternativa).

Para trazer a inevitabilidade de Deus para nossa relação prática com Ele, vamos falar sobre a vontade, o amor e a justiça de Deus. A vontade de Deus é inevitável porque Ele é uma pessoa. Somente um Deus pessoal poderia criar seres pessoais. Todos nós temos que encarar o fato de que existe uma Vontade Soberana que governa o Universo, à qual todos somos voluntariamente atraídos a nos submeter.

O amor de Deus é inescapável. Ele nos mostra que Deus é um Deus bom. Nem uma coisa nem criatura neste vasto Universo está privada do amor de Deus, que permeia tudo. O mal não impede a presença do amor de Deus. Pelo contrário, torna-se ainda mais evidente que 'onde o mal abunda, o amor abunda ainda mais'. O amor de Deus é contagiante e atraente, mas nunca manipulado à força. Deus nunca deixa de nos amar, mesmo que deixemos de amá-Lo. O amor de Deus é inevitável e impossível de se esconder.

A justiça de Deus é inevitável, mas nunca um castigo. Justiça, como a palavra sugere, é um ajuste. A justiça de Deus é a Sua maneira de ajustar todas as coisas à Sua vontade amorosa e perfeita. A justiça de Deus está enraizada na Sua primazia sobre tudo. Há uma tensão entre o amor perfeito de Deus e a Sua justiça perfeita, que é resolvida pela Sua misericórdia perfeita. A justiça é equitativa, mas a misericórdia vai além da equidade – é perdão, paciência, longanimidade, o suficiente para levar os seres humanos a reconhecer (e, se assim o desejarem, a aceitar) a bondade de Deus. A misericórdia, contudo, não é infinita. Quando toda a misericórdia for rejeitada, os seres humanos enfrentarão a justiça justa, inevitável e final de Deus – à qual se submetem voluntariamente.

“Os seres humanos não são um acidente, nem um produto do acaso, mas sim inevitabilidades da vontade de Deus, convidados a tornarem-se Seus parceiros na cocriação, que é a única coisa que dá sentido à vida. Eu sou Prolotheos, vosso tutor e mestre celestial, sempre ao alcance de um único pensamento convidativo.”

 

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